وقــال النهــر ..                                                                   الدماغ والأخلاق

د . أحمد الدريس :

الفرات - الأحد/14/6/2009

يتفاوت الناس في حظهم من العقل لكن أي واحد منا لايرى من هو أعقل منه في هذه الدنيا وهذا الاعتقاد هو مفتاح الغباوة بعينه لأن المجانين يظنون هذا الظن أيضاً فتراهم يضحكون لا لأنهم مجانين كما نتصور وإنما سخرية منا نحن الأدعياء .

وربما لا يعرف الكثيرون أن العقل في أصل معناه هو المنع لأنه يمنعنا من الوقوع في الخطأ والانسياق وراء الأهواء المهلكة والنزوات المخزية .‏

والمشكلة تكمن فيمن يملك الإرادة الموجهة للعقل ومن لا يملكها وأخطر المزالق حين يصبح عقل المر ء موجهاً ورهينة فلا يعمل إلا الشر بوحي من الآخر فيأتي السلوك همجياً مستهجناً قبيحاً وربما جلب لصاحبه البلاء والاتهام والسخط ناهيك عن سلسلة من النعوت التي تلصق به وأقلها الجهل والغباء والحماقة .‏

وأتذكر في هذا المقام ما قرأت ذات مرة عن طبيب عالم بالجهاز العصبي نشر كتاباً عن أثر الدماغ على الأخلاق بعد تجارب حية على الحيوانات استمرت زمناً وزعم هذا العالم أنه يستطيع تحويل أي إنسان إلى مجرم شرس أو الى إنسان صالح عبر بث نوع من الصدمات الكهربائية في مراكز معينة من الدماغ .‏

ورسخ في ذهني آنذاك كيف أن هذا العالم نجح في توجيه الحيوانات الى أعمال رهيبة بمجرد صدمة كهربائية في إحدى مناطق الدماغ وكذلك استطاع أن يحمل بعضها على أعمال وديعة مسالمة وأن يجوع أو يعطش بعضها الآخر بالأسلوب نفسه .‏

وتساءلت وأنا أتذكر هذا الإنجاز المذهل ألم يطبق شيء منه ونحن نرى كل هذا التوحش الذي تمارسه الدكتاتوريات العالمية التي تقتل الشعوب المسالمة وتبيدها وتجوعها وتدجنها الى حد الرضوخ والاستسلام ؟؟‏

"عبد الرحمن السيد": شاهد الجميع مشاريع التخرج للأطفال

كتب الصحفي أيهم طفس

«استلمت دفة المركز الثقافي العربي بـ"الحسكة" عام 2005 بعد مسابقة أجرتها وزارة الثقافة، حيث أحرزت المركز الأول في المسابقة على الفئة الأولى، وكان أول هاجس لي هو قضايا الشباب وإقامة أسرة ثقافية، حيث شاهدت هجرة كبيرة للأسماء الكبيرة وعدم قدرة الشباب على الوصول إلى المنبر، حيث كانوا يحسبون أن المركز فقط للأدباء والكتاب الكبار، رغم أن السيد مدير الثقافة الدكتور "احمد الدريس" كان متجاوبا مع أي فكرة شبابية والأنشطة الشبابية».

هذا ما قاله الأستاذ "عبد الرحمن السيد" عبر شبكة الانترنت خلال لقائه بموقع eHasakeh عن بداياته الثقافية في محافظة "الحسكة"، حيث أجرينا معه اللقاء التالي:
* ما المشاركات التي قمت بها في محافظة "الحسكة"؟
** استفدت من حيث كنت ولمدة ثلاث سنوات متتالية مديرا لمكتب صحيفة المسيرة، ورئيسا للنادي الإعلامي الفرعي، وقبلها رئيسا لنادي المسيرة وعضوا في النادي الإعلامي الفرعي منذ عام 1995 وبالتالي محاضرا لجميع الدورات الإعلامية الفرعية، وقد قمت بتأليف وإعداد كراس عن الإعلام الشبيبي وجمعت أهم المحاضرات لتوحيد منهاج الإعلام الشبيبي وهديته لفرع الشبيبة.
عملت عاماً كاملاً متنقلا بين مكتبي في فرع الشبيبة والمركز الثقافي، لكن أصبح المركز يأخذ وقتي كاملا فانا أداوم أكثر من 14 ساعة يوميا.. لذلك اعتذرت عن متابعة عملي في النادي الإعلامي لكن بقيت محاضرا في جميع دوراته حتى الآن.
* كيف كانت البداية في المركز الثقافي؟
** فوجئت عند وجودي في المركز بأن السيد مدير الثقافة كان يعمل وحده حيث لا يوجد موظف أو عامل مختص بالأمور الثقافية أو يهتم بالشأن الثقافي، كنت أول رئيس مركز ثقافي بـ"الحسكة" حيث كان السيد مدير الثقافة هو المكلف برئاسة المركز.
بدأت بالأسابيع الثقافية وبفكرة دمج الأجيال مع بعضها، حيث أقدم شاعراً معروفاً مثل "جاك شماس" أو "منير خلف" مع احد الشبان الذين يصعدون لأول مرة إلى المنبر، ثم اللقاء التقييمي بين الجمهور والمختصين مع من يصعد، وهذه الفكرة حتى نختبر قدرة الناشئ وانه مبدع حقاً ويستطيع أن يدافع عن إبداعه، وحتى نتأكد من أن الشخص فعلا صاحب رسالة يريد أن يقدمها، وبالفعل تم تقديم عشرات المبدعين الذين استمروا.
وتم دعوتهم إلى مهرجانات والى مراكز ثقافية أخرى داخل المحافظة وخارجها،

حيث أصبح الصعود إلى منبر "الحسكة" فيزا عبور إلى كافة المراكز.
* ماذا بعد الأسابيع الثقافية؟ وكيف كانت بداية مهرجان "الخابور"؟

"حنا عطا الله": "الحسكة" فرضت نفسها إعلامياً

كتب الصحفي أيهم طفس

«تعتبر محافظة "الحسكة" من المحافظات الهامة في القطر نظراً لإرثها الثقافي الثري ومخزونها وتنوعها الاجتماعي الغني وأهميتها الاقتصادية البالغة وخاصة لجهة أسواق تصريف المنتجات والمساحات من الأرضي المزروعة بالمحاصيل الإستراتيجية فهي محافظة زراعية بامتياز لذلك سميت سلة سورية الغذائية ما جعلها هدفاً إعلامياً مقصوداً ومادة صحفية غنية بتوجيه الأنظار وتسليط الأضواء، وعليه كان لابد من منظومة إعلامية مواكبة لأن الحدث يفرض نفسه لتصدر وسائل الإعلام».

بهذه الكلمات افتتح الإعلامي المهندس "حنا عطا الله" كلامه لموقع eHasakeh، حول الحركة الإعلامية في

محافظة "الحسكة"، حيث كان لنا معه اللقاء التالي:

*هل تعتبر "الحسكة" ناجحة إعلامياً؟

** تمتلك "الحسكة" كوادر إعلامية متميزة أثروا في مسيرتها الإعلامية وبصموا على الإعلام في القطر ومنهم من انتقل إلى العاصمة فساهم بشكل فعال في إعلام الوطن ومنهم من بقي في "الحسكة" ليكون المرآة التي عكست واقع المحافظة بحلوه ومره ومنهم من ينتظر فرصته رغم وجود الإمكانيات الكبيرة والحياة مستمرة ولا تقف عند أحد.

*كيف أثرت محافظة "الحسكة" في مسيرة حياتك؟

**"الحسكة" تعني لي الكثير فهي الطفولة والدراسة والشباب والذكريات الأجمل والعشق والجذور والأصالة والتعايش والمحبة، إنها الحضن الدافئ والبيت الآمن وهي الصغيرة بمساحتها الكبيرة بقلوب أهلها الطيبين، وهي النائية البعيدة عن المركز والقريبة من قلوب المحبين، وهي النامية اقتصاياً والمتطورة بفكر وعقول أبنائها المعطائين.

*كيف كانت البداية والنشأة؟

فعاليات الاسبوع الفكري الثاني ومهرجان الشعر السوري بالحسكه ..

حسين حمدان العساف
1ـ فعاليات الأسبوع الفكري الثاني " الحداثة وسؤال الهُويّة "
تناولت فعاليات الأسبوع الفكري الثاني الذي افتتحه اتحاد الكتاب العرب بالحسكة متعاوناً مع مديرية ثقافتها في قاعة المحاضرات بالمركز الثقافي العربي بالحسكة في 17 أيار2009، وما تلاه موضوعاً حيوياً هاماً، هو(الحداثة وسؤال الهوية محوراً) أشار المحاضرون على مدى أمسياتهم المتعاقبة على إشكالية مصطلح الحداثة، واستعرضوا آراء متعددة في محاولة تعريف الحداثة بضدها، وأشاربعضهم أنّ الحداثة تنطلق من النقد والنفي والهدم، وأنّ انطلاقتها تجلت في الثورة الصناعية والنظام الرأسمالي، ونشوءالمجتمع المدني في الدولة الوطنية الحديثة، وعلى تباين أحاديث المحاضرين عن الحداثة، فإنهم اتفقوا على رأي يقول: إنّ مجتمعاتنا العربية، لم تدخل بعد عالم الحداثة،  ثم حاضرالدكتور عادل فريجات في الحداثة والأدب، وفي أمسية لاحقة حاضرالأستاذ مسوح في العلمانية، ورأى كمن سبقه في الحديث عن الحداثة أنها تعاني من إشكالية المصطلح، كما رأى أنها مثل الحداثة ترتكز على الحرية والديمقراطية والعقلانية، واحترام الإنسان كأغلى قيمة في الوجود، ورأى أنها تقوم على فصل الدين عن الدولة، لكنها لاتعاديه، ولا تلغيه، ثم يناقض نفسه، فيرى ضرورة عزل تدريس مادة التربية الدينية في المناهج الدراسية. والعلمانية في هذا المفهوم الذي تحدث عنه الأستاذ مسوح تلتقي مع مع الحداثة بما فهمه عنها المحاضر الذي سبقه الأستاذ الجباعي أنها عدو الدين، وتقف في مواجهته، فإذن الحداثة والعلمانية تجمعهما على ضوءالمفاهيم السابقة منطلقات واحدة هي الحرية والديمقراطية والعقلانية ومواجهة الدين إن لم أقل معادته، وموقفهما من الدين بهذه المفاهيم يدفع إلى نسف الجانب المضيء من التراث العربي الذي يعد الدين الإسلامي ركيزته الأساسية، وإلى فصل حاضرنا عن ماضينا، فضلاً عن معاناة الحداثة والعلمانية من إشكالية المصطلح. ويلاحظ أنّ  السادة المحاضرين حلقوامثل سائرمن كتب في الحداثة او العلمانية في فضاء الحداثة والعلمانية الغربيتين.

ندوة نقدية على هامش مهرجان الشعر السوري الأول بالحسكة

شهدت الندوة النقدية حول المشهد الشعري السوري التي عقدت على هامش مهرجان الشعر السوري الأول الذي أقيم مؤخراً في الحسكة حضوراً نوعياً وشارك فيها النقاد د. أحمد الدريس، و د. خليل الموسى و د. سعد الدين كليب. في بداية الندوة تحدث الدكتور أحمد الدريس فربط المشهد الشعري السوري بالمشهد الشعري العربي وقرن أزمة الشعر بعاملين هما تراجع دور الشاعر وطبيعة الأزمات التي تحكمنا عربياً، سياسياً ،اجتماعياً وثقافياً، حيث انتقلت هذه الأزمات الى الشعر نفسه ليس على مستوى التناول فحسب وإنما على مستوى العدوى أيضاً، فالشعر بوصفه نتاجاً ثقافياً يعاني أزمة بعد أن زاحمته ثقافة الاستهلاك كما تناول الدكتور الدريس علاقة المشهد الشعري السوري بالنقد كعامل إضافي أسهم في التراجع من خلال أمية النقاد وضعف مواكبة النتاج الشعري للاستكشاف والكشف عن أصوات جديدة هامة إذا توقف النقد فيما يرى الدكتور الدريس عن الاعلام تقريباً وهو نقد اجتراري تراكمي، كما نبه الدكتور الدريس إلى ظاهرة الأدلجة في الشعر السوري وخطورتها على المستوى الجمالي للشعر، وقرن حديثه بدور النقد الشللي في ترسيخ الأيديولوجيا ما أفضى وعلى أساس أيديولوجي إلى نسف تجارب قوية وابراز تجارب رديئة وأضاف الدكتور الدريس عن تفاصيل المشهد الشعري السوري على أساس أنماط الأشكال الفنية بين القصيدة الاتباعية وقصيدة التفعيلة وقصيدة النثر وقدم لمحات سريعة عن سمات هذه الأنماط مشيراً الى أنها تحمل في رحمها تصنيفات أخرى تحتاج الى جهد نقدي لفرزها منوهاً بالشعر السوري قياساً الى الأقطار العربية الأخرى. ‏

قالوا في مهرجان الشعر السوري في يومه الاول...

كتب الصحفي عامر أحمد

«ما شاهدناه شيء جميل يبعث في النفس الاطمئنان والسعادة لما حققه مهرجان الشعر السوري الأول في دورة "نزيه أبو عفش"، ما يدل على التعب المبذول من قبل القائمين على المهرجان، وحرصهم على تقديم الأفضل والأجمل».

الحديث للأستاذ "حسن سعدون" معلم اللغة العربية عندما التقاه موقع eHasakeh في صالة المركز الثقافي بـ"الحسكة" خلال مهرجان الشعر السوري الأول بتاريخ 25/5/2009.
أما "محمد باقي" رئيس فرع اتحاد الكتاب العرب في "الحسكة" فقال: «حاولنا تقديم مهرجان شعري متميز، يشكل نواة لمهرجانات قادمة، أبدى الجمهور في هذا اليوم تجاوبهم مع الشعراء الضيوف القادمين من مناطق مختلفة من الوطن العربي، وآثرنا ان تكون هذه الفعالية متنوعة».

اختتام فعاليات مهرجان الشعر السوري الأول في الحسكة

دورة الشاعر نزيه أبو عفش

مساء أمس الإثنين 25 / 5 / 2009 وسط حضور جماهيريّ لافت، حضور أسريّ دافىء وحميم، ناهيك عن النوع، ، اختتم فرع اتحاد الكتاب العرب في الحسكة فعاليات اليوم الأخير لمهرجان الشعر السوريّ الأول - دورة الشاعر نزيه أبو عفش، والتي كُرّست لتكريم الشاعر على النحو التالي :

البداية كانت مع الطفلة روان محمد " 8 سنوان "، التي تقدمت من الشاعر المكرم بباقة ورد، وأهدته معزوفة موسيقية لفيروز، ثمّ استدعى عريف الحفل الشاعرين الـ : د . أديب حسن محمد وأ . محمد المطرود لإلقاء حوارية شعرية كانا قد اشتغلاها، وأهدياها - بدورهما - إلى الشاعر المكرّم، ولأنّ المقام مقام تكريم تلا السادة الـ : د . سعد الدين كليب والـ : د . أديب حسن محمد وأ . محمد باقي محمد، شهاداتهم في نزيه أبو عفش الشاعر والفنان والإنسان، ليقوم كل من مدير المهرجان أ . محمد باقي محمد ومدير الثقافة الـ : د . أحمد الدريس بتقديم درع المهرجان وشهادة تقدير إلى الشاعر الضيف، تاركين المنبر بيمينه، وكان أن ألقى كلمة مؤثرة، أنهاها بقصيدتين رهيفتين له، ثمّ قام السيد مدير المهرجان بتوزيع شهادات التقدير على المشاركين في المهرجان، إلى جانب فريق العمل في اللجنتين التنظيمية والإعلامية، ولأنّ المهرجان كان قد استهل فعالياته بالموسيقى، كانت لوحة الختام لبهائها وألقها، الذي صفق له الجمهور طويلاً، ثمّ تقدّم أ . مدير المهرجان للجميع شعراء ونقاد وجمهور بالشكر، معلناً هُوية المهرجان القادم على أنّه دورة الشاعر فايز خضور.

مدير المهرجان : محمد باقي محمد